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黨的二十大概括提出并深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、重大關(guān)系等一系列重大理論和實(shí)踐問題予以進(jìn)一步地闡述，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，對(duì)于全黨正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化，全面學(xué)習(xí)、全面把握、全面落實(shí)黨的二十大精神，努力在新征程上開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個(gè)方面的中國(guó)特色，既是理論概括，也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。這五個(gè)方面的中國(guó)特色集中體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化不同于其他國(guó)家現(xiàn)代化的特點(diǎn)，反映了中國(guó)國(guó)情的特殊性和人類現(xiàn)代文明共同性的辯證統(tǒng)一。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展全過程人民民主，體現(xiàn)全體人民共同意志。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的基本國(guó)情和重要特征。巨大的人口規(guī)模賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇，也會(huì)面臨困難和挑戰(zhàn)。一方面，巨大的人口規(guī)模使我國(guó)有條件建設(shè)超大規(guī)模的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)，并具備豐富的人力資源，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供發(fā)展條件。另一方面，巨大的人口規(guī)模同樣給中國(guó)式現(xiàn)代化提出了更高的要求、帶來了更多的困難和挑戰(zhàn)。一是人口規(guī)模巨大意味著對(duì)于自然資源的消耗大，要求我們加快創(chuàng)新發(fā)展。二是人口規(guī)模巨大意味著對(duì)社會(huì)資源的更多需求。三是人口規(guī)模巨大意味著會(huì)出現(xiàn)更多紛繁復(fù)雜的矛盾和問題。因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展全過程人民民主，體現(xiàn)全體人民共同意志。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中的根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題的謀劃和部署，引領(lǐng)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化不斷邁出堅(jiān)實(shí)步伐。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，著力解決好人口規(guī)模巨大帶來的難題，在統(tǒng)籌兼顧中協(xié)調(diào)處理好現(xiàn)代化建設(shè)各方面各領(lǐng)域的關(guān)系。

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和鮮明指向，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，也是區(qū)別中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。中國(guó)式現(xiàn)代化承載著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的光榮使命，超越了西方現(xiàn)代化模式帶來的貧富懸殊、平均主義或福利主義。同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，不可能一蹴而就，對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)。因此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握新發(fā)展階段新的變化，把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加突出的位置，并將其作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須既實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展又豐富人民精神世界?，F(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面現(xiàn)代化和精神層面現(xiàn)代化的統(tǒng)一，中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一是促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。一方面，物質(zhì)文明建設(shè)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)和前提，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。另一方面，區(qū)別于西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要求實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活水平提高，而且要求實(shí)現(xiàn)全體人民精神文化生活豐富，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。為此，需以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件。同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，不斷豐富人民精神世界。
人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須處理好人與自然的關(guān)系。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化解決了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然相矛盾的問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代化的超越。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索實(shí)踐中，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，只有高樓大廈、沒有綠水青山的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)代化。同時(shí)，人與自然和諧共生，不是不發(fā)展、不作為，而是要走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。因此，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，取得明顯成效。事實(shí)一再證明，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。人口規(guī)模巨大和現(xiàn)代化的后發(fā)性，決定了我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將面臨更大的資源環(huán)境約束。因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須處理好人與自然的關(guān)系，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，建設(shè)綠色中國(guó)、美麗中國(guó)。
走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必須推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。走和平發(fā)展道路是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵和特征，這是由三個(gè)方面因素決定的。一是中華民族歷來崇尚和平。歷史上形成的崇尚和平的文化基因、對(duì)和平和睦和諧的持久追求和殷殷期盼構(gòu)成了中國(guó)走和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力和良好愿望。二是營(yíng)造并保持一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化至關(guān)重要。和平的國(guó)際環(huán)境既是中國(guó)人民的需要，也是世界人民的需要。三是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流。中國(guó)式現(xiàn)代化要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這就表明中國(guó)不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化作為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家開辟的發(fā)展道路，對(duì)于西方現(xiàn)代化道路進(jìn)行了揚(yáng)棄。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”這就從人類文明進(jìn)步的視角，對(duì)比中國(guó)式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化模式，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)。這種形態(tài)打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了人類現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇、樹立了典范。
（作者系原中央黨校副教育長(zhǎng)、教授）